香蕉爸爸與葡萄媽媽

他說，這原本是本不打算出版的書。
寫作的真正緣起，在於不得不寫：被內心那些命題逼問到無處可逃，只能借助寫作，轉過身，直面自我的內心，一點點解剖開。
「寫這書是為了回家，回家是為了自由。」走向躲避的一切，才能回答出真正的自己，找到內心的秩序，抵達自由。
————蔡崇達

好意思的借作家這一小段序言，作為在這個時刻，自己最真實無力的模樣：於我來說，似乎已經沒有那有形的資本，繼續揮霍。

對這本書原先是沒有任何想法或期待，但在看完第一篇真實故事〈皮囊〉之後，我立刻闔上書本，在沒有任何的反應時間與準備之下，迎接了第一波巨大衝擊。

阿太是個很牛的人、太像塊石頭，似乎堅硬到什麼都傷不了，是小鎮出了名的硬骨頭，面對白髮人送黑髮人的喪親之痛、在廚房忙活不小心將手指頭切斷、或是將不會游泳的手足丟到海裡學游泳...在凡人都無法理解的情況下，阿太淡淡地說：「肉體不就是拿來用的，又不是拿來伺候的。」

我卻很能瞭解，那個為了攀上屋頂要補一個窟窿，不小心摔下來，躺在家裡動不了，因此被困住而大哭的阿太；因為在受傷的那段期間，再稀鬆平常卻也不受控制的感覺，著實令人感到驚慌與無助，就像個混吃等死的廢人一般，任何你(妳)想得到的負面形容詞都能派上用場。

任何你(妳)心裡再重要的人，都有可能在平常不過的某一天去世。阿太留下最後一句話給曾孫：「不准哭。死不就是腳一蹬的事情嘛，要是誠心想念我，我自然會去看你。因為從此之後，我已經沒有皮囊這個包袱。來去多方便。」但是不論生或死之人，都可以這樣豁達地想著嗎？組成一個個體的所有，最好都別過猶不及，但這又是誰設下的生存標準？又為什麼大部分的人都規規矩矩地依循著？我其實不是很明白，但如果我的這一生又如此鑽研在虛幻的自問自答之中，又有什麼意義？不就是一個徹底脫離現實的傻瓜。

「阿太說：我們的生命本來多輕盈，都是被這肉體和各種慾望的汙濁給拖住。」人類的繁衍行為本質就是無窮盡的慾望與貪婪，能有多輕盈？如果想要逃脫這個本來就建立於物質世界的一切，很難，或者根本不可能。若沒了它，我們還能追求什麼？